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文/静书
《孟子》里有个齐人乞食的寓言。
一位齐人在坟墓前乞食祭品充饥，却在自己的妻妾面前夸耀，说有钱有势的人常常请他吃饭。
“酒足饭饱”后，常在家中一副醉熏熏的样子，颐指气使。
时间长了妻妾开始怀疑，便跟踪他，最后看到的，他不是在富人的酒宴上，而是在东郊墓地跟人家讨要余下的祭品吃。
这像极了鲁迅在《且介亭杂文》中所说的；有的人的纲领就是“面子”，只要抓住这个面子，就像揪住了阿 Q 头上的那根小辫子，牵他往东就往东，牵他往西就往西。
生活中我们也偶尔会犯下这样的毛病，为了在人前显面子，不惜牺牲掉更宝贵的里子。相当于把辫子让别人揪住，给自己套了一个枷锁，即便你不想走都得跟着走。面子爱过了，就成了虚伪与负担。
殊不知，唯有夯实了生活的里子，才会有更长久的面子。
爱面子未尝不是好事，适当要面子是天经地义的事情，因为面子代表着体面、人格。历史上有许许多多历来倍受人民爱戴和尊敬的人就是因为他们保住了个人或国家的“面子”。
而当“面子”作为伪装真实自己的一种道具时，为面子毁日子，可就是一件蠢事了。
《红楼梦》中的贾府一门两公，世居宁荣二府。到第三、四代时，百万家业便被好面子的子孙挥霍殆尽了。
一个玄孙媳妇的葬礼，竟办出了皇家规格。不仅请钦天监择准停灵七七四十九日，还僭越地使用了义忠亲王万年不腐的樯木棺。
当时的宁国府靠着祖产维持生计，最后却为了一场面子好看的葬礼，掏空了家底。
后来为了筹备元妃省亲，荣国府更是大兴土木，修建大观园。大观园花团锦簇，极尽奢靡，楼台轩榭、假山池沼，无所不有。
兴建大观园，贾府花费了二三百万两银子，虽将元妃省亲的场面撑足了，但整个家族却自此由盛转衰，入不敷出。
贾母八十大寿时，贾家虽已外强中干，但寿宴依然绝不马虎。荣宁两府大宴八天，表面上看甚是阔绰，实际上是捉襟见肘。
贾府子孙习惯了奢靡，喜欢讲排场，花大把的银子买没用的面子。最后败光了偌大的祖宗家业，也耗尽了朱门最后的气数。
亦舒说：“面子是一个人最难放下的，又是最没有用的东西。”过分地要面子，不过是满足无谓的虚荣，它并不会让日子越过越好，反而会成为你前行的负担。
不要为了无用的面子，折损了里子。更不要活在他人的评价里，被捆绑了人生。要知道，面子是给别人看的，里子才是活给自己的。
真正的精致从来不是浮华的外表，而是心灵深处的自信和坚定。
《一代宗师》里有这样一段话：“一门里，有人当面子，就得有人当里子。面子不能沾一点儿灰尘。流了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事。”
正所谓：“皮之不存，毛将焉附。”没有了里子的支撑，面子也就不复存在。而最实在的面子，是精神富足、灵魂丰盈。
一个认真经营里子的人，总是能够将全部的身心，都投注到热爱的事情上。
激发自己的才华，丰富自身的学识，开阔自己的眼界。这些别人拿不走的底牌，才是我们行走世界的底气。
面子再重要，也比不上日子过得踏实稳妥；面子再好看，也比不上内心的自在舒坦。
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